鬼学会の会報誌が届きました！ぼくの投稿「鬼の比叡山 : 比叡山めぐり鬼紀行」も掲載されています
世界鬼学会の会報誌に掲載された「鬼の比叡山 : 比叡山めぐり鬼紀行」の記事を紹介します。比叡山延暦寺のあちこちに残されている「鬼の伝承」と、それらにまつわる名所旧跡を、イラストや地図をまじえて紹介しています。
「比叡山延暦寺」の記事一覧
鬼の比叡山 : 比叡山めぐり鬼紀行
比叡山延暦寺の鬼にまつわる伝承や名所旧跡を紹介します。神道系の鬼（地霊）や、仏教系の鬼（邪鬼、夜叉、羅刹）、人鬼系の鬼（盗賊）、修験道系の鬼（山伏系の鬼、天狗）、魑魅魍魎などなど、いろいろな鬼スポットで鬼との出会いをたのしんでみてください。
鬼学会の会報誌が届きました！ぼくの投稿「鬼ヶ洞と鬼腰掛岩 : 酒呑童子と八瀬童子の祖先の鬼の旧跡 in 京都洛北八瀬 & 比叡山延暦寺」も掲載されています
世界鬼学会の会報誌が届いたので、そこに掲載されている「鬼ヶ洞と鬼腰掛岩」の記事を紹介します。これらの名所旧跡は、酒呑童子や、鬼童丸(鬼同丸)や、八瀬童子の祖先の鬼にゆかりのある場所です。これらは、京都洛北の八瀬と、比叡山延暦寺の周辺にあります。
鬼ヶ洞と鬼腰掛岩 : 酒呑童子と八瀬童子の祖先の鬼の旧跡 in 京都洛北八瀬 & 比叡山延暦寺
酒呑童子や鬼童丸(鬼同丸)や八瀬童子の祖先の鬼ゆかりの鬼ヶ洞や鬼腰掛岩は、八瀬や比叡山延暦寺の周辺にある名所旧跡です。鬼にまつわるそれらの場所の地図や、そこへの道のり(ルート)の動画、それらが記された古文献なども紹介ます。
比叡山延暦寺の古地図『山門三塔坂本惣絵図』(1767年, 江戸時代中期)
『山門三塔坂本惣絵図』（さんもんさんとう さかもと そうえず）は、比叡山延暦寺の境内と坂本地区を描いた古地図です。成立年代は 1767年（江戸時代中期）。作者不詳。第1鋪と第2鋪の2つの地図で構成されます。
Old Maps of Enryakuji Temple on Mt. Hiei, “Sanmon-Santō Sakamoto Sōezu” (1767)
Sanmon-Santō Sakamoto Sōezu is the two old maps that shows the precincts of Enryakuji Temple on Mount Hiei and Sakamoto area at the foot of Mount Hiei, Otsu City, Shiga Prefecture, Japan. The maps was made in 1767 (the middle of the Edo period, Japan).
鬼学会の会報誌が届きました！ぼくの投稿「青き鬼の霊木と、比叡山の水神たる酒天童子」も掲載されています
世界鬼学会の会報誌(第25号)が届いたので、その会報誌と、そこに掲載されている、ぼくの記事「青き鬼の霊木と、比叡山の水神たる酒天童子」を紹介します。その記事では、香取本『大江山絵詞』の「酒天童子(酒呑童子)が変化した楠」や、叡山開闢譚の霊木、その守護者であった青鬼、酒天童子の水神としての性質、などについてお話しています。
青き鬼の霊木と、比叡山の水神たる酒天童子
香取本『大江山絵詞』の絵巻物に記されている「酒天童子（酒呑童子）が変化した楠」を出発点として、それに関連する叡山開闢譚の霊木や、その守護者であった青鬼、そこからさらに、酒天童子の水神としての性質などについてお話します。
酒天童子(酒呑童子)と護法童子の類似性
「酒天童子なる存在も、当然、護法という視点から見直される必要があろう。すると、酒天童子こそ護法の属性をことごとく備えた存在であることに気づくのである。〔中略〕諸絵巻に描かれた酒天童子の姿は葛川明王院の碑伝に描かれた護法と驚くべき類似を示している」(天野文雄「酒天童子と護法童子と」,「｢酒天童子｣考」)
かくれ里の明王院 : 葛川坊村の息障明王院 (天台修験の密教行者の三大聖地のひとつ)
天台修験の密教行者の三大聖地のひとつである、葛川坊村の息障明王院を紹介します。なお、現存最古の酒天童子（酒呑童子）の伝説が描かれている香取本『大江山絵詞』の絵巻の誕生には、中世の比叡山延暦寺や、天台修験(天台宗の修験道)の密教行者（修験者、山伏）などが深くかかわったとされています。
酒呑童子の赤い鬼瓦(？): 比叡山延暦寺の根本中堂の屋根にある酒呑童子のような色をした赤い鬼瓦
酒呑童子(酒天童子)の伝説の一部は比叡山延暦寺で作られました。そのため比叡山には、酒呑童子の伝説とのつながりを感じさせるモノがいろいろあります。それらのなかから、延暦寺の根本中堂の屋根に設置されている、まるで酒呑童子のような色をした赤い鬼瓦について、お話してみたいとおもいます。
香取本『大江山絵詞』の「平野山」と「近江国かが山」: 比叡山延暦寺による土地領有権説話としての酒呑童子譚
現存最古の酒呑童子説話を伝える香取本『大江山絵詞』の絵巻に記されている「平野山」と「近江国かが山」とは、どこの場所なのか。また、酒呑童子説話の成立に大きくかかわった比叡山延暦寺とそれらの土地とは、どのようなかかわりがあったのか、ということをお話します。
無動寺谷(比叡山延暦寺)の修験道山伏が、香取本『大江山絵詞』の祖型となった酒呑童子説話にあたえた影響
比叡山延暦寺の無動寺谷に所属していた修験道の山伏（修験者）や、無動寺谷に関連があった記家のひとたち（学僧）が、香取本『大江山絵詞』のなかで描かれている酒天童子（酒呑童子）の物語の創作に、ふかくかかわったという説について、お話します。
Q&A：「比叡山延暦寺の酒呑童子ゆかりのおすすめ鬼スポットを教えてくださいな♬」
「比叡山延暦寺の酒呑童子ゆかりのおすすめ鬼スポットを教えてくださいな♬」というご質問をいただいたので、「比叡山めぐり鬼紀行」の名所旧跡の記事と、「鬼王巡礼：酒呑童子八千箇所(やちかしょめぐり)」の地図を紹介します。
山魈(マンドリル)の五色、大猩猩(ゴリラ)の黒色、白猿(ハヌマンラングール)の白色をあわせもつ、サイケデリックな「色々」のサルとしての酒呑童子
現存最古の酒呑童子説話の絵巻物である香取本『大江山絵詞』の物語のなかで描写されている酒天童子(酒呑童子)のすがたには、山魈（マンドリル）、大猩猩（ゴリラ）、白猿（ハヌマンラングール）の、３つの「サル」の要素がふくまれている、ということについてお話します。
鬼王巡礼：酒呑童子八千箇所めぐり(酒呑童子やちかしょめぐり)
酒呑童子の説話や伝説になんらかのかかわりがある各地のさまざまな名所旧跡を紹介します。「酒呑童子八千箇所(やちかしょめぐり)」というのは「酒呑童子にゆかりのあるとてもたくさんの場所をめぐる」という意味です
現存最古の酒呑童子説話『大江山絵詞』(香取本)の絵巻物の詞書の文章や現代語訳や詞書・絵図の並び順など
現存最古の酒呑童子説話の絵巻物『大江山絵詞』（香取本）の、詞書の文章や、詞書の現代語訳や、詞書と絵図の本来の並び順、などについてお話します。
