「だれでも参加できる、みんなのためのキャピタルマーケット(資本市場)」 ^{(*1) (*2)}

自作したNFT（ノン・ファンジブル・トークン）の実例
（Mingle Mangle Studio (ごちゃまぜ工房) on OpenSea）

自作したNFT（ノン・ファンジブル・トークン）の実例 on OpenSea

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ここでは、NFT（ノン・ファンジブル・トークン）というものについて、お話させていただきたいとおもいます。

ここでの、おもな話題は、「個人が、研究や、創作や、価値提供のための活動資金を得るために、ファンの人たちや、応援してくれる人たちにとっての、価値があるNFTをつくって、それと交換することで、人びとから資金を集める」ということについての話です。

ただ、そのほかにも、NFT（ノン・ファンジブル・トークン）にかかわりのある、いろいろな分野のことなども、ひろくとりあげながらお話できればなとおもいます。

いろいろな視点から、NFTについて考えてみることで、NFTに秘められたいろいろな可能性が、見えてくるのではないかとおもいます。

ここでお話させていただくことが、なにかの参考になればうれしいです。
m(＿ ＿)m

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1. 注記: 「だれでも参加できる、みんなのためのキャピタルマーケット(資本市場)」という言葉は、筆者が、この画像の題名としてつけた言葉です。 [↩ Back]
2. 「だれでも参加できる、みんなのためのキャピタルマーケット(資本市場)」. 画像の出典: "Cheerful family buying food for dinner together" by Pressmaster on Envato Elements. [↩ Back]
3. 出典: 糸井重里 (2004) 「オリジナルTシャツに涙する」, 「第5章　もう一度よく考えてみた」, 『ほぼ日刊イトイ新聞の本』, 講談社文庫, 講談社, 218～219ページ [↩ Back]
4. 出典: 「Minting your tokens」, 「1. Structuring your smart contract」, 「OpenSea ERC721 Developer Tutorial」. [↩ Back]
5. 注記: この文章のなかの、日本語の文章は、引用者が原文を日本語に翻訳（意訳）した文章です。 [↩ Back]
6. 注記: 英語では、「NFT（ノン・ファンジブル・トークン）や、ERC20トークン（仮想通貨、暗号通貨）などの、トークンを作成すること」を表現するときにつかう動詞として、「mint」（ミント（鋳造する））という言葉がつかわることがあります。 [↩ Back]
7. 出典: ドン・タプスコット(著者), アレックス・タプスコット(著者), 高橋璃子(翻訳), 勝木健太(翻訳協力) (2016年) 「第1章　信頼のプロトコル」, 『ブロックチェーン・レボリューション』, 6ページ. [↩ Back]
8. 出典: Kariappa Bheemaiah (2016年) 「STEP 03 ブロックチェーンとはなにか？」, 「IoM Internet of Money 暗号通貨の新世界 ビットコイン進化論 来るべき13のステップ」, WIRED.jp . [↩ Back]
9. 「ソラの心は僕たちの中にある　繋がる心が僕たちの力だ」. 出典: グーフィーとドナルドの言葉『KINGDOM HEARTS Re:coded』. [↩ Back]
10. 参考: 「ソラの心は僕たちの中にある　繋がる心が僕たちの力だ」, グーフィーとドナルドの言葉, 「キングダムハーツ3に繋がる物語【キングダムハーツ Re:コーデッド-KINGDOM HEARTS Re:coded-】#2 - YouTube」(34:18～34:33). [↩ Back]
11. 出典: ジェレミー・アレール（Jeremy Allaire）の言葉 (2020年) 「トークン資産からトークンエコノミーへ」（"From Token Assets to a Token Economy"）（6:24～6:35）, 世界経済フォーラム年次総会2020. [↩ Back]
12. 注記: 〔〕の括弧内の文章は、引用者が原文を日本語に翻訳（意訳）した文章です。 [↩ Back][↩ Back]
13. 「心が命じたことは誰も止められない」. 出典: リクの言葉 『KINGDOM HEARTS III』. [↩ Back]
14. 出典: ジェレミー・アレール（Jeremy Allaire）の言葉 (2020年) 「トークン資産からトークンエコノミーへ」（"From Token Assets to a Token Economy"）（28:52～29:07）, 世界経済フォーラム年次総会2020. [↩ Back]
15. 「大人も子供も、おねーさんも。」: 『MOTHER 2』(『マザー2』)のキャッチコピー. [↩ Back]
16. 参考: 「おとなもこどもも、おねーさんも、ふたたび！」. [↩ Back]
17. 参考: 「大人も子供も、おねーさんも。 - ニコニコ動画」. [↩ Back]
18. 原著の出典: Thomas Berry (2003) "The New Story" Teilhard in the 21st Century: The Emerging Spirit of Earth, p. 77. [↩ Back]
19. 日本語訳の出典: ベルナルド・リエター(著者), 堤大介(翻訳) (2001年) 〔「エピローグ: 未来の物語」のエピグラフ(題句)〕, 『マネー : なぜ人はおカネに魅入られるのか』, ダイヤモンド社, 375ページ. [↩ Back]
20. 出典: 「Destati」〔歌詞の一部分〕, 『キングダム ハーツ』シリーズ (KINGDOM HEARTS series). [↩ Back]
21. 参考: 「English translation」〔注記: 「Destati」の歌詞（イタリア語）を、英語に翻訳したもの〕, 「Lyrics」, 「Destati - Kingdom Hearts Wiki, the Kingdom Hearts encyclopedia」. [↩ Back]
22. 出典: アーシュラ・K・ル＝グウィン, 谷垣暁美(翻訳) (2011年) 「メッセージについてのメッセージ」, 『いまファンタジーにできること』, 河出書房新社, 174ページ. [↩ Back]

「神に捧げる 神と舞う 奥三河の花祭」のチラシの表側

「東栄町観光ガイドブック」のパンフレットの表表紙

ここでは、花祭り（奥三河・東栄町）についての覚書としてメモした内容の一部をシェアさせていただきたいとおもいます。

ぼくは、まだ、奥三河の花祭りには、行ったことがありません。

去年は、奥三河の花祭りのチラシをいくつか手に入れる機会があり、「花祭りに行ってみたいなぁ」とおもっていたものの、結局、行けずじまいになってしまっていました(汗)。

先日、たまたま、知人の方からいただいたメッセージで、花祭りのことを思い出したのですが、それがなければ、あやうく、今年も見逃してしまうところでした(汗)。

東栄町の各地でおこなわれる花祭りのなかで、どの地区の花祭りに行こうかと、いろいろ悩んだのですが、今回は、お正月におこなわれる、東栄町の古戸（ふっと）の地区の花祭りに行こうとおもいます。

これで、年末年始の予定は、比叡山延暦寺で鬼追式を見て、奥三河の東栄町の古戸で花祭りの鬼の舞を見て、そのあと、能の「翁」を見る、という、伝統芸能づくしの新春・オニオニパニック・弾丸ツアーになりそうですが(笑)、すごくたのしみです！
(o≧ω≦)O

東栄フェスティバルで行われた、榊鬼勢ぞろいのダイジェスト版です。最初に各保存会による舞の披露があり、その後に勢ぞろいが行われます。なんと、花祭の歴史で初の試みとのことです。

（「榊鬼勢ぞろい（東栄フェスティバル） - YouTube」の説明文より） ^(*1)

（参考）
スライドショー：奥三河や東栄町の花祭りなどについてのチラシやパンフレット（2018年入手）

§ 花祭り（奥三河・東栄町）のチラシやパンフレット（2018年入手）

20 photos

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1. 2019年11月27日閲覧. [↩ Back]

比叡山遠望 ^(*1)
（京都市左京区の馬橋(馬橋人道橋)(高野川) より撮影 ^(*2)）

先日、つぎのようなご質問をいただきましたので、この場を借りてお答えしたいとおもいます。

ご質問いただき、ありがとうございます！
m(＿ ＿)m

ぼくなりの比叡山延暦寺の酒呑童子ゆかりのおすすめスポットについて、これまでにぼくが発信させていただいだ情報のなかでは、下記の２つの記事が参考になるかもしれません。

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1. この写真は、筆者が2019年4月に撮影した写真です。 [↩ Back]
2. 参考：「馬橋(馬橋人道橋)(高野川)」（京都府京都市左京区松ケ崎小竹藪町）の場所の、おおまかな緯度経度：35.048489, 135.785017 . [↩ Back]
3. 出典：慈円 (慈鎮和尚) [歌番号：4800], 「第四冊」, 慈円 (原著), 石川一, 山本一, (2011年), 『拾玉集 下』, 和歌文学大系 ; 59, 明治書院, 121ページ. [↩ Back]
4. 引用文のなかの振り仮名の一部を、引用者が変更しました。 [↩ Back]

まなべ農園さんのさつまいも
（パープルスイートロード＆シルクスイート）

食欲の秋、いかがお過ごしでしょうか？

こちらは、先日、まなべ農園さんから購入させていただいた、真鍋和孝さんのさつまいもが届いたので、うきうきがアンストッパブルです☆
あまくてとってもおいしかったので、ここで紹介させてただきたいとおもいます！
(o≧ω≦)O

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（「vertical cover book two」）

オープンソース・ウェブコミックの『Pepper&Carrot』（ペッパー＆キャロット）というマンガ作品があります。世界中のひとたちが、クラウドファンディングなどをとおして、この作品と作者さんを支援しています。

ぼくも、『Pepper&Carrot』の制作を支援するために、クラウドファンディングのPatreon（ペイトリオン）をとおして支援をはじめました。

（参考）
David Revoy is creating Pepper&Carrot, an open-source webcomic | Patreon
https://www.patreon.com/davidrevoy

（「first cover」）

『Pepper&Carrot』とDavid Revoy（デヴィッド・レヴォイ）さんの理念

『Pepper&Carrot』の作者である、David Revoy（デヴィッド・レヴォイ）さんの、フリー（自由）や、オープンソースでパーミッシブ（permissive）なライセンスにたいする考え方には、めちゃくちゃ共感します。

『Pepper&Carrot』の公式ウェブサイトのなかの、下記のURLの「Philosophy」（理念）というタイトルがついたページ（日本語版あり）のなかで、David Revoyさんのおもいがくわしく語られています。

（参考：日本語版）
Philosophy - Pepper&Carrot
https://www.peppercarrot.com/ja/static2/philosophy

（参考：英語版）
Philosophy - Pepper&Carrot
https://www.peppercarrot.com/en/static2/philosophy

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コピーレフト（copyleft） ← コピーセンター（copycenter） → コピーライト（copyright）

※註：「パーミッシブ」（permissive）という言葉は、一般的には、「寛容な」というような意味でつかわれる言葉です。ですが、この場合の、「パーミッシブ」（permissive）という言葉の意味は、「二次的著作物が制作された場合に、その制作されたものに対して、元になった作品とおなじライセンス条件を強制しない」（「一方的利用を許可する」「伝播性がない」「コピーセンター」）というような意味です。
　オープンソースのライセンスである、クリエイティブ・コモンズのいろいろなライセンスのなかでも、「CC BY」（「クリエイティブ・コモンズ 表示」）のライセンスは、パーミッシブ（permissive）なライセンスです。
　（ちなみに、パーミッシブ（permissive）と対になる言葉として、リシプロカル（reciprocal）（「互恵的な」「伝播性がある」「コピーレフトの」）という言葉もあります。）

（「witches of chaosah family」）

David Revoyさんは、『Pepper&Carrot』のウェブコミック作品そのものや、その作品のアートワークや、その作品をつくるために使用された素材などなど、すべてを、パーミッシブ（permissive）なライセンスである、「CC BY」（「クリエイティブ・コモンズ 表示」）のライセンスで提供されています。

Sources - Pepper&Carrot
https://www.peppercarrot.com/en/static6/sources

こうしたDavid Revoyさんの理念は、すばらしい理念だとおもいます。
また、その理念を『Pepper&Carrot』という作品をとおして、実際に行動でしめしているところもすごいとおもいます。

あと、キャロット（猫）がかわいい！オレンジ色の毛なみもいい！
d(≧∀≦)b

Webcomics - Pepper&Carrot
https://www.peppercarrot.com/

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『酒呑童子絵巻』修復のためのクラウドファンディングのプロジェクト ^(*1)

上掲の画像は、「江戸時代の酒呑童子の絵巻物を、みんなで修復して、 みんなで共有しよう」というクラウドファンディングのプロジェクトについての画像です。ここでは、このクラウドファンディングのプロジェクトについて、ご紹介したいとおもいます。

ぼくは、いま、『大江山絵詞』（おおえやまえことば）と呼ばれる絵巻物に描かれている酒呑童子（酒天童子）の説話について研究しています。『大江山絵詞』の絵巻物は、鎌倉時代～南北朝時代（室町時代前半）ごろにつくられたとされている、現存最古の酒呑童子説話をつたえる絵巻物です。『大江山絵詞』は、もともと、香取神宮に所蔵されていたものなので、通称として「香取本」（かとりぼん）とも呼ばれます。 （ちなみに、『大江山絵詞』（香取本）の詳細については、こちらのブログ記事で紹介しています。）

『大江山絵詞』は、酒呑童子説話についての現存最古の文献・文化財です。ですが、酒呑童子説話についての文献や芸術品は、これ以外にもたくさんあります。酒呑童子の説話は、中世から現在までの約600年以上の長い歴史のなかで、絵画や、文学、能楽（謡曲）、浄瑠璃、歌舞伎、演劇、唱歌・楽曲、映画、マンガ、アニメ、ゲームなどなど、数え切れないほどたくさんの文化や芸術に取り入れられてきました。それらのなかには、文化財として、とても価値が高いものもたくさんあります。

そうした酒呑童子説話をつたえる文献・芸術品のひとつに、現在、立命館大学アート・リサーチセンターに所蔵されている、『酒呑童子絵巻』と呼ばれる５巻の絵巻物があります。この絵巻物は、江戸時代前半の1650年ごろに、京都で作られたと推定されているそうです。

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1. キャプチャ画像に写っているウェブページ：数奇な運命をたどった「酒呑童子絵巻」を修復し、 "みんな" で共有・活用したい。 | ブルーバックスアウトリーチ | 講談社.[↩ Back]

「虹の彼方に」 ^(*1)

『大日本仏教全書』や、『群書類従（ぐんしょるいじゅう）』、『近江輿地志略（おうみよちしりゃく）』、『大正新修大蔵経（たいしょうしんしゅうだいぞうきょう）』などなどの、たくさんの人たちの、たくさんの叡智を積み上げることでつくられた、すばらしい本の数々に触れていると、「この社会って、めちゃくちゃすばらしいところだな！！！」とかんじます。
(o≧ω≦)O

これらの本は、その内容が電子データとして公開されていて、インターネットで誰でも自由に閲覧することができるようになっています。

そうした、「みんなの力をあわせてつくったものを、みんなでわかちあう」という現象にふれていると、こころの奥底から熱いものがわきあがってきて、胸のBPMが高鳴りまくってしょうがない、やる気MAXファイヤーな状態になります。

そんなこんなで、興奮冷めやらないかんじなので、そのいきおいで、これらの本の紹介をしたいとおもいます。

また、「みんなの力をあわせてつくったものを、みんなでわかちあう」という現象にふれているときに、胸をよぎる言葉も紹介したいとおもいます。

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1. 画像の出典：「虹の彼方に」. Southern Lights.jpg by NASA's Earth Observatory on Wikimedia Commons.[↩ Back]
2. 幸村誠 (2016年) 『ヴィンランド・サガ』第17巻（冊子版）, アフタヌーンKC, 講談社, 冊子のカバーの「そで」（折り返し）のところに掲載されている著者による文章より.[↩ Back]
3. ピーター・F・ドラッカー(著者), 上田惇生(翻訳, 編集) (2000年) 「知識ある者の責任」, 「3章　貢献を重視する」, 「Part2　働くことの意味が変わった」, 『プロフェッショナルの条件：いかに成果をあげ、成長するか』, ダイヤモンド社, 88ページより.[↩ Back]
4. マット・リドレー(著者), 大田直子(翻訳), 鍛原多惠子(翻訳), 柴田裕之(翻訳) (2013年) 「無限の可能性」, 「第8章 発明の発明：1800年以降の収穫逓増」, 『繁栄：明日を切り拓くための人類10万年史』(文庫版), ハヤカワ・ノンフィクション文庫, 早川書房, 544ページより.[↩ Back]
5. （サイアム・ビストの言葉、著者：福井晴敏、『機動戦士ガンダムUC (10) 虹の彼方に (下)』（小説）、角川書店(角川グループパブリッシング)、角川コミックス・エース、2009年、116ページ）[↩ Back]
6. 『輪るピングドラム』の最終話「第24駅 愛してる」より.[↩ Back]

^(*1)

こんにちは、倉田幸暢です。

今回は、
「フィリッポス王を倒せ！」というお話から
はじめてみたいとおもいます。

「フィリッポス王を倒せ！」

今から2000年以上昔の紀元前4世紀の
古代ギリシャの時代。

古代ギリシャの都市国家アテネ ^(*2)

都市国家アテネに、
2人の男がいました。

デモステネス ^(*3)

アイスキネス ^(*4)

デモステネスは、政治家・弁論家であり、
アイスキネスは、その政治上のライバルでした。

当時は、マケドニアのフィリッポス王が
ギリシャ全土を支配するために
アテネに戦争をしかけようとしている危機的な状況でした。

迫り来るマケドニアの侵略にどのように対応するべきか？

マケドニアに抵抗して戦うのか？
それとも、マケドニアに服従するのか？

国家の存亡をかけたこの運命の選択をめぐって、
アテネの世論はまっぷたつに分かれて
激しく対立していました。

徹底抗戦を主張したのがデモステネスで、
服従を説いたのがアイスキネスでした。

2人は、人々を説得して
自分の主張に賛同してもらうために
それぞれに演説をおこないました。

古代アテネでの演説の様子 ^(*1)

アイスキネスが演説すると、
人々は「なんと話がうまい人だ」と関心しました。

一方、デモステネスが演説すると 続きを読む →

1. （古代アテネでの演説の様子（ペロポネソス戦争（Peloponnesian War）の戦没者に対する国葬の際におこなわれた、ペリクレス（Pericles）による戦没者追悼演説の様子）、Discurso funebre pericles by Philipp Foltz via Wikimedia Commons）[↩ Back][↩ Back]
2. （古代ギリシャの都市国家アテネ、Akropolis by Leo von Klenze via Wikimedia Commons）[↩ Back]
3. （デモステネス、Démosthène s'exerçant à la parole (1870) by
   Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouÿ via Wikimedia Commons）[↩ Back]
4. （アイスキネス、Aiskhines Pio-Clementino Inv297 via Wikimedia Commons）[↩ Back]
5. （ギリシャ全土を支配しようとアテネに侵攻するマケドニア軍の映像、The Macedonian phalanx. on YouTube）[↩ Back]

下記は、ぼく（倉田幸暢）が利用しているのソーシャルメディアの一覧リストです。

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