「鬼典余師」の記事一覧

青き鬼の霊木と、比叡山の水神たる酒天童子

香取本『大江山絵詞』の絵巻物に記されている「酒天童子（酒呑童子）が変化した楠」を出発点として、それに関連する叡山開闢譚の霊木や、その守護者であった青鬼、そこからさらに、酒天童子の水神としての性質などについてお話します。

『長谷寺縁起絵巻』に登場する、三尾明神と、祟りをなす霊木（御衣木）の楠と、香取本『大江山絵詞』に登場する、平野山（比良山地）の地主神（比良明神）としての酒天童子と、酒天童子が変化した姿である祟りをなす楠の巨木との、類似性についてお話します。

『石山寺縁起絵巻』の詞書と絵図を紹介します。この絵巻には、香取本『大江山絵詞』の絵巻に描かれている、鬼王である酒天童子（酒呑童子）の原型のひとつとなったとおもわれる、比良明神という神が登場します。

酒天童子(酒呑童子)の側近であるとおもわれる「麒麟無極」と「邪見極大」という二人の鬼の正体について、香取本『大江山絵詞』の絵巻物の詞書などから考えてみました。

現存最古の酒呑童子説話を伝える香取本『大江山絵詞』の絵巻に記されている「平野山」と「近江国かが山」とは、どこの場所なのか。また、酒呑童子説話の成立に大きくかかわった比叡山延暦寺とそれらの土地とは、どのようなかかわりがあったのか、ということをお話します。

比叡山延暦寺の無動寺谷に所属していた修験道の山伏（修験者）や、無動寺谷に関連があった記家のひとたち（学僧）が、香取本『大江山絵詞』のなかで描かれている酒天童子（酒呑童子）の物語の創作に、ふかくかかわったという説について、お話します。

現存最古の酒呑童子説話の絵巻物である香取本『大江山絵詞』の物語のなかで描写されている酒天童子(酒呑童子)のすがたには、山魈（マンドリル）、大猩猩（ゴリラ）、白猿（ハヌマンラングール）の、３つの「サル」の要素がふくまれている、ということについてお話します。

いわば、イデオロギッシュなものが、エロスと暴力こき混ぜた波瀾の物語に導いたわけで、皮肉ともいえるが、そこに人間の不思議と中世という時代の一面がある。中世の多くのイデオロギー説は、外見の厳めしさとはうらはらに、実際には人間 […]